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조선후기 작자 미상의 「만대엽」·「북전」·「보허자」 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 필사본. 1책, 48장(98면). 이 악보의 본래 표지이름은 ‘금보’인데, 1977년 이혜구가 그의 「한금신보(韓琴新譜)의 우조삭대엽(羽調數大葉)」이란 논문에서 다른 금보와 구별하기 위하여 ‘증보고금보’라고 이름을 붙였다. 일제강점기에 수집된 것으로 보이는 이 악보의 편찬연대는 미상이지만, 이혜구에 의해서 『한금신보』 이전, 즉 17세기말경에 편찬되었을 것으로 추정된 바 있다. 거문고 악곡들은 합자보(合字譜)와 육보(肉譜) 이상 두 ...

관악기의 하나. # 내용 아악기(雅樂器)이다.『시경』소아(小雅)에 중국 고대 악기로 “백씨(伯氏)는 훈(壎)을 불고 중씨(仲氏)는 지(耔)를 분다.”는 구절이 있는데, 이 훈·지의 합주는 형제의 우애에 비유한 말이다. 이같이 훈과 지는 잘 조화되고 항상 같이 편성되는 악기이다. 1116년(예종 11)에 송나라에서 대성악(大晟樂)이 들어올 때 지도 훈과 기타 다른 아악기와 함께 들어왔으나, 이보다 앞서 삼국 시대에 백제악에 이미 사용되던 악기이다. 『신당서(新唐書)』에도 고려기(高麗伎 : 高句麗伎)에 의취적(義觜笛)이 있었 ...

<지덕>은 1447년(세종 29) 이전에 회례에 사용하기 위해 창제된 ⟪정대업지무악(定大業之舞樂)⟫ 아홉 개 변(變) 가운데 제4변의 3편 중 제1편의 정재와 음으로서, 태조악이다. 1493년(세조 9) ⟪정대업지무악⟫이 종묘제례악으로 채택됨으로 인해 <지덕>의 일부 선율이 <순응>으로 수용되어, 종묘제례악 ⟪정대업⟫ 11곡 중 여덟 번째 일무이자 음악으로 채택되어 현재까지 전승되고 있다. 연례에 사용한 <순응>의 정재와 음악은 중종(재위: 1506-1544) 때까지 전승되었으나, 현재는 전승이 단절되었다.

전통음악에서 초장은 높은 소리로 질러 부르고 중장과 종장은 평시조와 같이 부르는 시조창. 두거시조·소이시조. # 내용 지름은 말 그대로 지른다는 뜻으로, 초장의 첫째·둘째 장단을 높은 소리로 질러서 부르며, 중장과 종장은 평시조의 가락과 같다. 가곡 중 「두거(頭擧)」의 음악적인 창조(唱調)를 본받아 평시조에서 변형시킨 곡조이다. 즉, 「두거」는 머리를 높이 드러낸다는 뜻인 것과 같이 지름시조도 초장 처음을 높은 소리로 질러내기 때문에 두거시조(頭擧時調)라고도 하며, 『삼죽금보(三竹琴譜)』에서는 소이시조(騷耳時調)라고도 하였다. ...

굿패나 걸립패(乞粒牌)가 지신밟기를 하면서 부르는 고사(告祀)소리. # 내용 굿패나 걸립패(乞粒牌)가 지신밟기를 하면서 부르는 고사(告祀)소리. 마을이나 집안의 액과 잡귀를 몰아내고 복을 불러 들이기 위하여 굿패나 걸립패들이 풍악을 울리면서 마을과 집안을 도는 것을 경상도지방에서는 지신밟기라 한다. 경기도·충청도·전라도에서는 마당밟이·뜰밟기·답정(踏庭)굿이라 하는데 어느 고장에서는 고사소리가 따른다. 따라서, 넓은 의미의 지신밟기소리는 ＜경상도 지신밟기소리＞ 외에도 경기도／충청도／전라도의 ＜마당밟기소리＞를 포함하게 되며, ...

해방 이후 국악예술학교 교사, 서울시립국악관현악단 초대상임지휘자 등을 역임한 국악인. 해금, 피리명인. # 내용 본관은 충주(忠州). 경기도 평택 출신. 국가무형유산인 가야금산조 및 병창의 예능보유자로 지정받은 성금연(成錦鳶)은 그의 아내이다. 1918년에 이석은(李錫隱)에게 승무 · 검무 등 여러 춤을 배웠고, 1928년에 조학윤에게서 호적(胡笛)을 배웠다. 1930년에는 정태신(鄭泰信)에게 양금 · 단소 · 퉁소를 배웠고, 1931년에 지용구(池龍九)에게서 해금 · 풍류 시나위를 배웠으며, 양경원(梁慶元)에게 피리 ...

대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 국악인 지영희가 모아놓은 악보와 창작품 및 해설 등을 엮어 1986년에 간행한 악서. 자료집. # 개설 해금산조의 창시자이며 민속음악계의 명인으로 활약했던 지영희가 작곡한 민속음악 악보, 장단보와 해설 원고, 각종 악기 교본 등 친필 악보와 원고들을 합쳐서 영인한 책이다. # 편찬/발간 경위 『지영희민속음악연구자료집』이 처음으로 만들어진 것은 지영희 타계 6년 후인 1986년이었다. 지영희의 부인이자 가야금산조의 명인인 성금련(成錦鳶, 1923∼1983)과 그녀의 딸 지성자(池成子)가 일 ...

일제강점기 조선정악단의 일원으로 「영산회상」연주에 참여한 국악인. 해금명인. # 내용 경기도 수원 출신. 일찍이 이혜구(李惠求)는 「시나위와 사뇌(詞腦)에 관한 시고(試考)」에서 “전에 함(咸)아악사장이 고 지용구옹의 해금을 비평하여 말하기를 그는 해금으로 시나위나 할 줄 알지 정악은 어떻게 한단 말이냐고 일소에 붙였다.”고 하였다. 그러나 가야금산조로 시작된 산조음악을 바탕으로 하여 해금산조를 풀어낸 뛰어난 기량의 소유자이다. 정악도 익혀 정악전습소의 풍류에도 참여하였고, 조선정악단(朝鮮正樂團)의 일원으로 줄풍류인 「영산회 ...

조선 전기에 왕립음악기관에서 음악에 관한 업무를 맡았던 잡직(雜職). # 내용 1409년(태종 9) 윤4월 관제개편 때 종9품의 조절랑(調節郎) 직률 6명을 전악서(典樂署)에 두었고, 직률 4명을 아악서(雅樂署)에 두었다. 직률의 숫자는 세종 당시 전악서의 경우 10명으로 증원되었고, 아악서에는 7명으로 늘어났다. 그러나 아악서의 직률은 1448년(세종 30) 화절랑부승(和節郎副丞, 종9품)으로 개칭되었다. 전악서와 아악서가 1457년(세조 3)장악서(掌樂署)로 통합되자, 직률 8명이 우방(右坊)의 악공 중에서 선발되었다. ...

타악기의 하나. # 내용 아부(雅部) 악기로 주로 나라의 제사 때 사용하던 대형 북. 『악학궤범』에는 『문헌통고』의 설명을 인용하여 다음과 같이 설명하고 있다. “진고로 말하면 그 체제(體制)가 크고 짧다.”라고 하였고, 또 그 주(注)에 “나무기둥으로 북을 꿰뚫고 아래는 발(趺)이고 위는 횡순(橫筍)이다.”라고 하였다. 그러나 지금의 체제는 『악학궤범』 출간 당시처럼 네 기둥을 세우고 가로목(橫木)을 쳐서 가(架)를 만들고 북을 그 위에 올려놓는다. 진고는 입고(立鼓)와 함께 고려 예종 11년 송나라에서 들여와 헌가에서 사 ...

판소리를 부르기 전에 목을 풀기 위하여 부르는 단가. # 내용 이 단가를 진국명산이라 하는 것은 첫머리에 “진국명산 만장봉이요 청천삭출 금부용(金芙蓉)이라.” 하는 말이 나오기 때문이다. 남창 가곡 편수대엽과 사설시조의 사설로도 불리며, 서울의 산세와 임금의 만수(萬壽)와 나라의 태평을 비는 내용으로 되어 있다. 판소리 명창들이 이 단가를 부른 것이 송만재(宋晩載)의 「관우희(觀優戱)」에 보이는 것으로 보아 조선조 순조 무렵에 이미 널리 불린 것 같다. 전승되는 단가 가운데 가장 오래된 것 중 하나로 보이며, 송만갑( ...

백제 6세기 인물로 왜(倭)의 궁중에 파견된 악사(樂師). # 내용 554년 삼근(三斤)·기마차(己麻次)·진타(進陀)와 함께 나라(奈良) 궁중에 파견되었는데, 그들은 554년 이전에 이미 파견되었던 백제악사들과 교대하기 위하여 보내진 음악인들이다. 그는 왜에 파견될 때 백제의 16관등 가운데 10관등인 계덕(季德)이었는데, 그가 어떤 종류의 악기 또는 가무(歌舞)를 가르쳤는지는 확실하지 않다.

전라남도 진도군 지산면 인지리에 전승하는 신청(神廳) 예인(藝人)들의 만가. # 내용 전라남도 진도군 지산면 인지리에 전승하는 신청(神廳) 예인(藝人)들의 만가. 1987년 전라남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1987년 8월에 지정되었다. 진도지방에는 일반 마을의 상여소리 이외에 인지리에 거주하던 무업(巫業) 종사자들이 부잣집이나 유지댁의 상례에 초청되어 갔을 때 진도씻김굿의 길닦음노래들을 활용해서 부르는 만가가 있다. 진도만가는 출상시에 북 · 장구 · 꽹과리 · 피리가 동원됨으로써 일반적으로 행상(行 ...

범패의 홋소리. # 내용 이차진령신소청(以此振鈴伸召請) 시방불찰보문지(十方佛刹普聞知) 원차영성변법계(願此鈴聲遍法界) 무변불성함래집(無邊佛聖咸來集) 법사가 요령을 흔들며 노래부르는데, 이 종소리를 듣고 제신(諸神)이 다 모여들어 재(齋)를 받아달라고 부르는 소리이다.

제주특별자치도 제주시 애월읍 납읍리에서 전승되는 밭매는소리인 ‘사대소리’ 가운데 가장 느린 곡조의 민요. # 개설 제주시 애월읍 납읍리에는 밭매는소리로 ‘사대소리’가 전승되고 있는데, 느린 곡을 ‘진사대소리’, 빠른 곡을 ‘ᄍᆞ른사대소리’라 한다. ‘진사대소리’는 ‘긴’(길게 부르는) 사대소리라는 뜻이고, ᄍᆞ른사대소리는 짧은 사대소리라는 뜻이다. 진사대소리는 선율의 흐름이 유연하고 아름다워 2005년에 제주특별자치도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었으며, 예능보유자는 진선자(여 1945년생, 본명 진선희)씨이다. # ...

경모궁제례악(景慕宮祭禮樂) 중 초헌악(初獻樂). # 내용 종묘제례악인 「보태평(保太平)」중 기명(基命)을 줄인 곡으로서 『속악원보(俗樂源譜)』 제3권에 악보가 실려 있다. 사설은 다음과 같다. 동방나라가 하늘에 응하여 천명을 받아 대신 다스리도다 훌륭하신 명예와 남은 공렬(功烈)에 후손은 길이 복을 받는도다. (震索應天 受命代理 今聞餘烈 後孫受祉).

경기도 남부지역의 무속무용에서 쓰이는 장단. # 내용 진쇠라는 뜻은 아직 밝혀진 바 없다. 매우 빠른 3박과 2박이 3＋2＋2＋3으로 짜여진 박자의 장단이다. 부정놀이로 넘겨서 넘김채·겹마치·덩덕궁이로 이어 연주하는 경우가 많다.

진양장단은 판소리·산조, 전라남도의 무가 등에 쓰이는 6박 장단이다. 판소리와 산조에 쓰이는 장단 중 가장 느린 장단이다. 진양장단은 빠르기에 따라 달리 부르기도 하는데, 느린 것은 느린진양, 조금 느린 것은 평진양, 보통 빠른 것은 자진진양 또는 세마치라 부른다.

<진요>는 세종(재위: 1418~1450) 29년 이전에 창제된 ⟪정대업지무악⟫ 제6변의 2편 중 제1편의 정재와 음악이다. 무보는 없고, 가사는 『세종실록』 권116에 수록되어 있으며, 악보는 『세종실록』 권139에 수록되어 있다. 노랫말은 대마도(對馬島) 왜적(倭賊)이 은덕을 배반하고 변경(邊境)을 소란하게 하므로 태종(太宗)이 장수를 명하여 정벌한 일에 관한 내용이다. 가사 일부는 종묘제례악 <혁정>으로 전승되었다.

경남의 진주·삼천포지역을 중심으로 전승하는 농악. # 내용 경남의 진주 · 삼천포지역을 중심으로 전승하는 농악. 1966년 6월 29일에 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었으며, 지정 당시의 명칭은 ‘농악12차’였다. 농악을 지역적으로 경기충청농악 · 호남우도농악 · 호남좌도농악 · 영남농악 · 영동농악으로 분류한다면, 진주삼천포농악은 영남농악에 속한다. 진양군(진주시에 해당) 정촌사람 박경호 상쇠의 뒤를 역시 정촌인 김한로가 이었다. 김한로의 ...